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禮俗傳統與中國藝術研究
——中國藝術人類學前沿話題三人談之十四
  作者:張士閃 王加華 李海云 | 中國民俗學網   發布日期:2019-07-19 | 點擊數:2119
 

  曾幾何時,中國藝術學研究總是將藝術從大眾生活的具體時空中抽離出來,“坐而論道”隨意剪裁,甚至甘做政治工具,而輕忽藝術的地方性、藝術與操持藝術的人之間的關系。至于那些彌散于日常生活,與地方民俗難以分割,卻又不能含括于傳統“藝術”概念的大量藝術活動,就更是難入法眼。可喜的是,20世紀80年代以來的一批學者,決然告別書齋內的對空玄談,以實現人類學的文化“深描”相期許,在民俗學“千里不同風,百里不同俗”的廣闊視野里尋找靈感,扎根藝術田野現場而辨理論學,由此促成了中國藝術學研究的“田野轉向”并卓有影響。2018年初,王永健博士希望我組織一場“三人對話”,結合山東大學民俗學團隊的研究實踐,對三十多年來中國藝術學的發展脈絡、知識積累與學術趨向予以梳理,庶有助于促進學術自覺。屢蒙邀約,屢辭不獲,有幸征得王加華、李海云兩位年輕同事的同意,我們多次郵件交流,并于2018年7月12日約聚長談,后由李海云博士整理成稿。需要說明的是,最終定稿經過了我們三人的審改,文責自負,歡迎學界同行批評指正。

  一、當代中國藝術學研究的本土化與國際化趨勢

  張士閃:20世紀80年代以來,中國藝術學研究日益蓬勃茁壯,大致是以“田野轉向”為特征,以國際化為導向,以多種交叉學科的興起為標志。2017年王永健博士出版專著,將本土化與國際化視作藝術人類學研究的“現在進行時”是很有道理的,這其實也代表了當代中國藝術學發展的基本路徑。比如說,一方面,告別玄思傳統而走向本土化的藝術學研究,就不能不聚焦藝術個體,特別是個體主動性的文化創造,而這又必然會使得大家“眼光向下”共同關注基層社會,以田野調查的方式貼近久被忽視的地方民眾的藝術傳統。循此路徑,藝術、藝術與人的關系開始被分置于各自的社會語境中,期望獲得因地因時的理解,雖然學者研究的深淺程度不一,但畢竟已成遍地開花之勢。另一方面,在人類社會的全球化發展與人類藝術的地方性復興相互交織的今天,所謂的“國際化”,絕不僅僅意味著更多研究材料的獲取或是更便捷的文化并置與比較,還意味著國際學術思想的同臺共舞,如果不能以深度的本土田野研究筑基,就有可能成為隨處飄蕩的無根浮萍。至少就藝術學研究而言,所謂的本土化與國際化一定是互為支撐、不能割裂的。方李莉教授最近主編出版的一本《寫藝術———藝術民族志的研究與書寫》,收錄文章時在這兩方面有所兼顧,聽說很快還要在國外翻譯出版,大概是有讓中國藝術學田野研究成果盡快“走出去”的考慮吧。我覺得,中國當代藝術學研究正是在本土化與國際化的學術激蕩中,努力與時代社會發展形成某種良性的互動關系,試圖借此發揮積極的社會功能。至于能否由此衍生或衍生出怎樣的學術意義,那還需要從更長遠的未來時段來觀察和評價。

  王加華:說到20世紀80年代以來中國藝術學的學術成就,就不能不提及中國藝術人類學學會。從2006年開始,注重對中國本土藝術的田野考察和理論建設,強化國內外學者的學術交流與合作,是以方李莉教授為代表的中國藝術人類學學會的一大貢獻。正如她本人所說,中國的藝術人類學不僅是在田野中成長起來的,而且是在田野中取得理論成果的一個學術領域。中國藝術人類學學會每年都舉辦年會,數百名會員從大江南北趕來“以文會友”,是很被大家看重的學術盛會。我注意到,幾乎每一次年會都是經過精心設計的:大會發言由關注學術前沿話題的幾位一流學者承擔;按照不同的藝術門類分組研討,常常有唇槍舌劍的務實交流;會下則像是自由的鄉村大集,大家以學術為紐帶交流心得,尋找合作,締結師徒關系等,不一而足。可以說,20世紀80年代以來中國藝術學發展的熱點與亮點,都與注重本土化田野研究、強調國際化交流合作有關,并與中國藝術人類學學會的活動多有關聯,是不爭的事實。國內一批實力派學者的出色研究成果,羅伯特·萊頓、威爾弗里德·范丹姆等諸多國外知名學者的密切加盟,以及與會學者在年會上提交的大量藝術個案研究文章,不僅拓展和推進了當代中國的藝術人類學研究,而且也在很大程度上增強了中國藝術學研究的跨學科影響。相信這一學術潮流還將持續相當長的一段時間。

  李海云:作為年輕一代,我有幸多次參加中國藝術人類學年會,并在藝術學“田野轉向”這一學術思潮中受益良多。近些年來,我跟隨張士閃老師所做的藝術民俗學研究,特別是從民俗與藝術的互動關系出發的一些思考,與這一學術共同體的滋養是分不開的。藝術,首先是特定地方的和具體人的藝術,但這一常識卻在以前常被人們忽略,可能是由于“花團錦簇”的藝術形式太容易吸引人們的注意力了,因而遮掩了藝術背后的經濟、政治、文化等社會因素。20世紀80年代以來,這一情形逐漸發生改變。當代中國藝術學研究的“田野轉向”,講究以個案解析來“以小見大”,可謂應運而生。在可操控的研究單元中,才容易形成深度的田野研究,也才有望結合國家與地方社會歷史進程的時移勢易,對田野中的“藝術”獲得深度的理解與闡釋。中國藝術人類學學會的年會是真正的學術盛會,學者不限東西南北,話題不論古今中外,學科跨越人類學、民俗學、民族學、歷史學和藝術學等,蔚成一大學術景觀。我們年輕人身臨其境,“臨淵羨魚”既久,“退而結網”亦切,何其幸運!可以預期,建立在日益豐實的田野個案基礎之上,中國藝術學研究有望發生由量的積累向質的突破的跨越。


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  文章來源:中國民俗學網
【本文責編:程浩芯】

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