【首頁】 中國民俗學會最新公告: ·中國民俗學會第九屆常務理事會第三次會議在濟南召開   ·中國民俗學會2019年年會在濟南召開   ·[葉濤]中國民俗學會2019年年會開幕詞  
   學術史反思
   理論與方法
   學科問題
   田野研究
   民族志/民俗志
   歷史民俗學
   家鄉民俗學
   民間信仰
薩滿文化研究
   口頭傳統
   傳統節日與法定節假日
春節專題
清明節專題
端午節專題
中秋節專題
   二十四節氣
   跨學科話題
人文學術
一帶一路
口述史
生活世界與日常生活
瀕危語言:受威脅的思想
列維-施特勞斯:遙遠的目光
多樣性,文化的同義詞
歷史記憶
鄉關何處
跨境民族研究

民俗學專題

學術史反思
·[施愛東]故事概念的轉變與中國故事學的建立
·[巴莫曲布嫫]以口頭傳統作為方法:中國史詩學七十年及其實踐進路
·[陳泳超]太湖流域民間信仰類文藝資源的概貌及研究述評
·[楊明晨]迷信作為“知識”:江紹原的迷信研究與學科話語的跨文化實踐
·[劉錫誠]我與民間文學三套集成
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理論與方法
·專題║ 《民俗研究》:表演理論研究
·[張舉文]民俗中沒有母題而有象征
· [西蒙·布朗納]民俗和民間生活研究中的實踐理論
·[戴望云]民俗醫療、醫療民俗與疾痛敘事研究述評
·[楊利慧]“朝向當下”的神話學論綱: 路徑、視角與方法
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學科問題
·[馮文開]史詩研究中國學派構建的現狀、理據及路徑
·[尹虎彬]回歸實踐主體的今日民俗學
·[施愛東]民俗學的未來與出路
·[李向振]新時代實踐民俗學理論與本土話語體系構建
·[孫正國]歷史原點·神話譜系·文化建構
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田野研究
·[德格洛珀] 鹿港的宗教和儀式
·[王志清]“從知其然到知其所以然”的深描與闡釋
·[王建民]節日調查與報告撰寫
·[余光弘]穩健邁出田野調查的第一步
·[王堯]“女性調查者”:學術共同體中的性別他者?
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民族志/民俗志
  民族志·民俗志的書寫及其理論和方法(代開欄語)【編者按】作為經典研究范式的民族志與民俗志,近些年來在民族學、人類學、民俗學等多學科的對話中越來越受到學者們的關注,特別是在中國民間文化研究已成為顯學”的當代,隨著田野調查的普遍展開,民族志、民俗志的書寫也成為繞不開的一個核心話題。2006年12月16日至17日,由北京師范大學文學院民俗學與文化人類學研究所、北京師范大學民俗文化普查與研究中心、北京民間文藝家協會聯合主辦了民族志·民俗志的理論與實踐學術研討會”,三十多位民俗學界、人類學界的知名學者圍繞民族志·民俗志的理論與實踐&rdq …
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歷史民俗學
·[海力波]從《廬江民》看唐代志怪中的祆教儀式
·[吳玉萍]“誅”“玉”與“德”:王權的神話歷史建構
·[鞠熙]北京內城乾隆御制碑中的“俗”與“民”
·[楊棟 祝鵬程]緯書夏禹神話的文本生成與文化意蘊
·[鄭土有]孝:中華傳統文化的核心范疇
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家鄉民俗學
  【主持人語】中國民俗學從開始確立到發展為今天的局面,家鄉民俗學是貫穿其中的一個重要的、具有連貫性的學術傳統。這一傳統對塑造民俗學學科的理論與方法特性有著至關重要的影響。但對這一重要的學術現象,國內學術界卻一直很少關注和討論。近年來,受當代國際民俗學及人類學領域關于家鄉或本土研究的理論探討的啟發,結合中國民俗學發展的歷程或個人田野研究的經驗,一批學者開始關注中國民俗學中家鄉研究的理論與方法問題,并出現了一些對相關問題進行初步探究的論著。本欄目的四篇文章,從發生學、學術史和倫理學等不同角度,探討了家鄉民俗學中的各種問題,期望能由此引起學界對于這一現象的進一步思考和討論。──安德明 (中國社會科學院 …
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民間信仰
·[陳進國]民俗學抑或人類學?──中國大陸民間信仰研究的學術取向
·[龍曉添]世代生成式“死亡教育”的展演、內涵及其現代價值
·[陳建憲]“大黑天神”簡論
·[梁娟美]粵港澳大灣區土地崇拜及其價值
·[孫英剛] 跨文化中的迷惘——“民間宗教”概念的是與非
薩滿文化研究
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口頭傳統
  口頭傳統”(Oral Tradition)有廣義和狹義之分,前者指口頭交流的一切形式,后者則特指傳統社會的溝通模式和口頭藝術(verbal arts)。人類學與民俗學對口頭傳統的研究有著長久的學術史,二者大都注重在田野調查,注重民間口傳基本素材的記錄、觀察、描述、采集與分析,也就是口承文化本體的研究。人類學向來注重無文字社會的歷史,并由此積累了研討各族群的口頭傳統(Oral Tradition)及其長久傳承的諸多研究經驗。民俗學的范疇之中,也同樣將神話、傳說、歌謠、諺語、謎語等民間文學(Folk Literature)或口頭文學(Oral Literature)視為該學科研究對象的 …
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傳統節日與法定節假日
  在全國人民的熱情參與和密切關注下,經過有關方面的廣泛調研和深入論證,2007年12月17日,國務院同時公布了《國務院關于修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》和《職工帶薪年休假條例》。《決定》將清明、端午、中秋納入國家法定節假日,自2008年1月1日起施行。為此,本網開設傳統節日與法定節假日”專欄,旨在從學理的角度梳理和探究傳統節日與國家節假日制度的關聯。 中華民族傳統節日對于人民生活和社會發展具有十分重要的意義,將傳統節日納入我國法定假日體系中,可以充分發揮其巨大的文化功能和社會功能,有利于中華文化的傳承,增強中華兒女的情感認同、民族認同。──中國民俗學會理事長 劉魁立 中華民 …
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二十四節氣
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跨學科話題
·[劉暉]認同來自何方
·克洛德·列維-施特勞斯:遙遠的目光[音視頻]
·[王笛]茶館、日常生活與社會交往:對20世紀后期成都茶館業的實地觀察
·[蘇東曉]《春蠶》:民俗的文學展示
·飲水思源:土著語言和知識
人文學術一帶一路口述史生活世界與日常生活
瀕危語言:受威脅的思想列維-施特勞斯:遙遠的目光多樣性,文化的同義詞歷史記憶
鄉關何處跨境民族研究
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